说因为时代抛弃它也不能守旧，因此而统行业不能大部分要转为高档产业，武士阶级的善治和安后，倭国中央政府已经按照大宋帝国田芬模式做好了分配，剑道这个东西，不能说没有战斗力，只能说火器时代以后基本没有什么了，不过开一家专门教人练剑的剑道场也能混一口饭吃，就和田芬的手洗洗衣店是一个道理。大宋帝国在滚筒洗衣机中安置维持以及田芬，抓住时代机遇进行产业升级的案例，被作为典型也是大宋帝国产业升级的标准模板，内部正式定名田芬模式，（算是新时代的名垂青史吧，百年之后的政史教科书上肯定会记录田芬模式）。东方共同体成员国受大宋帝国影响，基本也走的是田芬模式的生产和产业升级模式。关于武士阶级的处理问题，倭国中央也是有样学样。根据该模式进行了相关处理工作，至于大地主和部分已经是产业之后新的利益阶级的人，那基本上要抛除处理。（倭国之前的产业革新虽说没有搞田芬模式，但是有新的利益阶级兴起起来，武士阶级借此新政契机晋升为大地主的和新利益集团的人就不在武士阶级处理预案当中，要按大地主和新利益成员的方式进行处理。兴奉国令是倭国目前掌权的太子安世永山，仿照大宋帝国政策进行的新政改革，江南政治改革中，赵宇下诏凡是把粮食送到江南地区的粮商减税，护国商贾的牌坊，女眷受封爵位，科举的名额，传统时代商人的子弟是压根没资格参加科考的，这个只是把名额给他们，至于能不能考通，那就凭真本事，另外一点，这也是帝国新政的一个核心，传统时代商人的地位确实很低，但除了在汉朝的特殊时期，其他时期商税也确是低的离谱。国库没钱了，抄几个大商人的家，那是另外一回事，交给地方的保护费以及后面的大佬是另外一回事。大宋帝国新政的核心逻辑是提高商人的地位，传统时代商人背后没个大靠山，还真做不大帝国，直接以合法程序办的案子中一个商人的合法收入被一个地方官以莫须有罪名操老家告到中央之后，大理寺直接以违法操作把这个官员处置了。同样商税也会升高。是相辅相成的社会地位的提高，意味着你要交更多的税。各地的粮食商人包括普通商人购进大量粮食，运到江南地区。凭借这些粮食和江南本地粮商打价格战，逼迫江南本地粮商不得不一次次把粮价降低。大宋帝国通过司法手段追查粮商背后的商贾，官员以及当地乡绅罪行，以司法手段抄没家产，是解决江南政治问题的重要一环。新利益阶级没有得到是地位和传统封建时代的商人是一样有钱，但是没有社会生活地位，因此倭国太子安室永山下发兴奉国令，本质是仿照大宋帝国商贾政策三条。）

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    扯远了，武士阶级的落幕必须有一个完美相对体面的结局，否则对于政治的影响性是很大的，股市阶级的落幕，与其说像大宋帝国对传统军队的处理，倒不如说像是大宋帝国对于科举问题的处理，帝国新政以来，科举的考题基本就已经偏离了传统的八股文。首次新政科考题目是比较硬核的，论新形势下如何？大宋帝国传统军队如何转型成现代化军队？沿海贸易经济体系复苏管理以及商铁系统管理如何复苏？地方经济体系等硬核的时政论文问题。经过十几年的软磨硬泡，科举问题算是正式宣布关闭。解决两个问题，第一个问题，科举的人怎么吃饭？科举本身就是一个力环之一，基层治理问题研究论指出，第二种基层治理模式也就是代理人模式。本质上来讲，代理人模式就是其中之一。大宋帝国新政以来，为推动生产力提高，通过专利法实施，一个人如果发明了产品登记注册之后，其他人想要使用必须支付专利授权许可费。前不久，某地方官为支付专利许可费，擅自盗用其他人产品一纸通报，直接免职。坐了六年牢，没收所有违法所得，并且三代以内不得科考，不得参军，不得出国做生意，不要想得到官方经济辅助贷款。官方的项目你也不想了。文化作品方面也同样如此。写的小说火起来之后，也可以用这种方式进行牟利。大宋帝国娱乐媒体行业包括报纸行业迎来第三阶段各类民间刊物开始清洗，所以科举人的吃饭问题得到妥善解决。新的上升渠道是以公考为主，有统一公考，也就是考完之后以常规性工作为主。说白了，就是那个是个人基本上就能干的这种呢，前期升的比较慢，但是也就只有这种才能到地区一把手行政一把手，第二种是专业考试，像是司法系统，金融系统，水利系统这种专业性比较强，如果你没有接受过提前的培训和专职教育，基本上是两眼一摸黑，这种我们称其为学术型干部，特点是前期升的快，但是除非你走的路子不一样，否则行政一把手和地区一把手和中央，你就不要想了。

    大宋帝国科举制的政治落幕，是以一篇关于科举问题大讨论所形成的，顺带解决了思想层面的问题。根据世界大同观理论，社会变革研究指出，一般而言，社会模式的变革也就是社会体系的变革，要历经三个阶段，器物变革，制度变革和社会思想变革。器物变革是最好理解的，来了就是社会生产力的提高，比如说新的耕种模式，让粮食产量更高，劳作的时候省点力，新的工具让每次运货的时候能够多搬一点货

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