倭国的后续部队已经在先遣军后面，包括要随队立即对安江地区执行统战工作以及相关流程的后勤补给，政府官员等。安野镇雄，倭国中央军副统帅，实际军中指挥，安江的到安江道的战争方面的考虑是很低的，哪怕磨也能给他磨出来，重点是处理安江道藩镇以及地区势力的问题，这是涉及到安江道处理的，尤其是倭国统一战争后的国际局势以及治理系统，也就是路线问题。
根据情报，安江道蕃镇的军火储备基本已经耗完，现在他们是已经被逼急了。通知火炮部队准备武力震慑不到万不得已，不要开火，这是倭国中央定的政策，真要打那简简单单，一路炮轰过去，但是战后治理和建设将是难题，统一战争实际上很好打，难打的是后面的政治战，经济战和民生战。安野镇雄长呼了一口气，开口说道：＂通知后勤队伍当中，安江道出身的流民抽出身来，准备执行战略。选二十个剑道不错的小伙子，武士道的最后没落，不仅仅是传统文化的问题，也是政治问题和文化问题，不能松懈，必须要处理妥当。＂
所谓人多力量大，基建队伍（长公主安世纪云凭借大宋帝国的物资资源吸收，因大宋帝国货物冲击本国市场造成的流民，到京都地区把各地藩镇的人口吸收完的狠辣计划，这些人多数被吸收成基建队伍在京都地区开始大基建和开荒，现在开荒京都地区已经开的差不多，就等着打下其他方阵之后搞工作，所以有随队的基建队伍）迅速在安江道的荒地上搭好了台子。
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武士阶级是倭国统治阶级，或者说贵族统治中的一环标准的武士及其延伸的武士道精神是其重要文化财产，它的定义不是传统意义上的武夫角色定位，类似于西方的骑士和东方传统科举时代，为进入仕途的举人。大宋帝国新政以来，东方各成员国基本也是或多或少照抄了一部分在产业集中化革命中倭国传统社会局势发生巨大转变。武士阶级开始进行分流，一部分凭借新政契机一跃成为大地主，倭国的土地政策是正儿八经的土地私有制政策，不过会收土地税，所以有部分在契机中成为大地主，实现阶级跨越，多数是成为藩镇私人武装力量，或者是一些私人保卫力量，还有一部分成为流动的雇佣兵性质，少部分过去了。东方传统影响中的农耕思跑到乡下去，开辟一片荒田，种种地练练剑，读读书作为知识分子，在稀有的乡下开间学堂也能养活自己，自给自足，并且作为稀有的知识分子，武士阶级到乡村之后，也能受到周围的礼遇日子是不愁吃喝的。倭国中央政府决定打响统一藩镇战争以及深化改革。本次改革之后，武士阶级就要正式退出历史舞台，但关于这一历史产物如何退出，怎么退出，是倭国中央政府几次开会后正式确定的。就像当年大宋帝国新政改革对传统军队一样，给一个体面而又妥当的处置方案。
大宋帝国新政以来，确定以新式陆军为核心，军事力量，新式军队，以东辽军事演习完成半近代化改革，包括步炮协同，占领区秩序维护，以及深化改革，传统军队在西宁国战之后退出历史舞台。而如今的武士，也面临同样的结局。为妥善解决以及处理历史遗留问题，确定了武士阶级分流和应对工作方案。
__《大变革之势，关于社会变革和武士阶级最后的时刻》藤野熊山着。藤野熊山流民出身，由于安世纪缙云的狠辣，计划随家里人跑到京都地区，并参与基建工程后在倭国处置完最后几个蕃镇之后，随队前往进行地区基建和项目盘活工程，也就是恢复社会生产生活以及民生正常秩序为转工作。是倭国最早的一批职业建筑工人体系成员后，出任倭国国投建行，也就是官方职业建筑集团的中层领导干部，后调任倭国文化维持部门相关负责人。
大宋帝国新政产业升级领域的一个核心原则就是第一产业升级之后，原有产业的冲击要怎么处理？说白了，以洗衣机行业为例，初代滚筒洗衣机问世之后肯定会对原本靠手洗吃饭的人有影响，英吉利的法治是比较狠辣的，那就是直接用市场解决，让他们自生自灭。大宋帝国的策略相对比较温和一些，以京都地区为例，有关部门统计，传统手鞋行业人员集中起来进行培训，洗衣机的维护修理，以及推广都需要人进行相关培训。洗衣妇人田芬也抓住了这个机会，开了一家精品手洗店，毕竟有些衣服是肯定不能机洗的，于是过上了专门手洗高档衣物的门生，作为高档行业一个典型的特点就是半年不开张，开张吃半年。作为新政改革的典型案例，也是大宋帝国产业升级模板的核心原则和具体模板。当中两个第一善后维持包括产业冲击，要做好第2点，传统文化也要保持住，这也是中央为何会专门播出至今，辅助一些冲击后产业的维持和经营。当然，市场规律也帮了一些忙，纺织行业兴起之后，衣服价格直接降了下来，有一部分人坚持手工制衣，这些衣服呢，品质很好，当然也是向上流服务。作为奢侈品，大宋帝国奢侈品税本身也是这个道理，这个文化是何一项传统系统，多数传统系统，它是一个文化底蕴，一个民族的东西，我能