走了几步才缓缓道：“我华夏千年，不同时期对夷狄皆有不同的对待之法。你们可将今日众人之论点逐一排列，看看哪种更加适合现在的淮南？”

    下方学子立刻便议论了起来，不少头脑灵光的已经有了所得。

    袁耀负手而立，听着台下众人纷杂的议论也不打断，足足过了半晌才微笑道：“我们不妨将台上几人的言论做个总结......”

    众人立刻停止了议论，目光重新回到台上。

    袁耀指着顾邵道：“严夷夏之防，以夏变夷”，顾邵所言强调“防”与“变”这便是防之论。

    “刘凝主张“夷狄有礼，只是其‘礼’异于我”。实际是承认双方差异的合理性，强调“理解”与“沟通”，偏向中立与调和。”

    “杜袭的修文德以来之，是儒家主流理论，强调渐进教化。”

    “卢然的与其纠结名分，不如务实利害，便是搁置争议，聚天下之力为最高准则。”

    “马钧引用赵武灵王胡服骑射、秦用戎法。便是以成败论证吸收“夷狄”之长的必要性，这倒是与卢然呼应，但更侧重历史经验佐证。”

    “总结来说便是防之论、理解沟通论、渐进教化论、务实利害论、历史效用论！”

    袁耀微笑的看向众人，停顿了一阵才继续道：“如今之淮南，是用一，还是用二？或是一二兼用，又如何用？诸位可慢慢思之，金陵学院入学第一届正式的入学考试，便以此为题！”

    hai