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阿雅似懂非懂，但还是学着扶犁、播种、施肥。他学得快，三天就像模像样了。
晚上，阿雅和山山一起写作业。山山教他汉字，他教山山鄂伦春语。两个少年趴在炕桌上，一个念“天地人”，一个念“白那恰”（山神），声音在油灯下交织。
曹大林看着，心里温暖。这才是一个月第一天，阿雅已经融入了。
但问题很快来了。第四天，阿雅提出想进山打猎。
“我想看看，你们的打猎方法。”他说。
曹大林考虑后同意了，但条件：必须有大人带着，不能单独行动。刘二愣子主动请缨，带阿雅和另外三个年轻人，组成一个小组，进山一天，目标是观察和学习，不是真打猎。
清晨五点，小组出发。刘二愣子带队，队员是阿雅、赵强、孙小虎，还有年轻社员小马。带了一支枪（刘二愣子用），弓箭（阿雅用），还有记录本、相机、干粮。
第一个观察点是北河谷。春天来了，雪化了，河水哗哗流淌，岸边的草开始返青。这里是鹿群喝水的地方。
他们隐蔽在河岸上的灌木丛里，静静等待。清晨的雾气还没散，河谷里静悄悄的。
“看那儿。”赵强压低声音。
下游走来三头马鹿，一大两小，是母鹿带着两只幼崽。母鹿很警惕，每走几步就抬头张望。到河边，母鹿先喝水，两只小鹿学样。
“现在是四月，小鹿才出生不久，”刘二愣子小声讲解，“按规矩，不能打带崽的母鹿，也不能打幼鹿。要打也得等秋天，小鹿长大了。”
阿雅点头：“我们鄂伦春也是，春天不打母兽。”
母鹿喝完水，带着小鹿离开了。接着又来了一群狍子，五只，在河边嬉戏打闹。
孙小虎拿出相机，小心地拍了几张。阿雅看着相机，很新奇——鄂伦春人打猎靠眼睛和记忆，不拍照。
“为什么要拍？”他问。
“记录，”孙小虎解释，“拍下来，知道这儿有多少动物，什么时候来，做什么。以后保护起来。”
“保护？”阿雅不解，“动物不是用来打的吗？”
“是，但不能打光，”刘二愣子接过话，“要留种，让它们继续生。就像种地，不能把种子都吃了，得留种明年种。”
这个比喻阿雅听懂了。他若有所思。
观察了一个小时，记录了三种动物：鹿、狍子、水獭。还看到一群野鸭飞过。
离开北河谷，往山上走。目标是观察野猪。春天野猪活跃，在松林里拱食。
在一片松林里，他们发现了野猪的踪迹——被拱开的土，断掉的树根，还有新鲜的粪便。
“野猪刚来过，”刘二愣子判断粪便，“不超过两小时。咱们小心点，野猪春天脾气暴，可能攻击人。”
他们顺着踪迹走，保持距离。走了约一里，听到前面有声响——是野猪拱土的声音。
悄悄靠近，透过树丛看到：一头公野猪，约二百斤，獠牙很长，正在拱一片草地。它身边有两头母猪，三头小野猪。
“一家子，”赵强小声说，“不能打。”
正观察着，突然，公野猪抬起头，朝他们这边看来。鼻子抽动——闻到人的气味了！
“后退，慢点。”刘二愣子下令。
但已经晚了。公野猪发出低沉的吼声，刨着前蹄，这是要攻击的前兆。
“上树！”刘二愣子喊。
五个人就近找树爬。阿雅动作最快，像猴子一样，三两下就爬上一棵松树。其他人也爬上去。
野猪冲过来了！撞在他们刚才站的地方的树上，树剧烈摇晃。
“别开枪！”刘二愣子喊，“吓走就行！”
他从树上折下一根树枝，扔下去。野猪被激怒，更凶猛地撞树。
这样下去不是办法。阿雅在树上，取下弓箭，搭箭，瞄准——不是瞄准野猪，是瞄准野猪旁边的地面。
“嗖！”箭插在野猪前蹄前的地上。野猪吓了一跳，后退两步。
阿雅又射一箭，射在另一侧。两箭成一条线，挡在野猪前面。
野猪犹豫了，看看箭，看看树上的人，低吼几声，最后带着家人走了。
大家下树，心有余悸。
“好箭法！”刘二愣子拍阿雅肩膀，“你怎么想到的？”
“爷爷教过，”阿雅说，“遇到熊或者野猪，不能跑，要让它怕你。箭射在它前面，告诉它：我能射中你，但我不射。”
“智慧！”孙小虎竖起大拇指。
这次经历让阿雅对合作社的打猎理念有了更深理解。不是不打，是选择性地打，有规矩地打。
下午，他们去了老黑山古猎场。这里现在是合作社的重点保护点，立了牌子：古代狩猎文化遗址，禁止破坏。