“这是认错，也是承诺，”他说，“承诺以后尊重圣地，保护山林。”

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    曹大林照做。抓起一把冰冷的土，感受着土里的生命力，郑重放在石台上。

    仪式进行了两个小时。结束时，太阳已经升起，阳光透过白桦林的缝隙洒下来，照在祭坛上，金光闪闪。

    莫日根脸色缓和了：“山神原谅你们了。他说，你们是无心的，而且是为了活命。以后记住就行。”

    大家都松了口气。

    仪式结束，但事情还没完。莫日根带着大家去看林子里其他神圣的地方：一棵“祈愿树”，树上挂满了小木牌，上面刻着愿望；一个“疗伤泉”，泉水冬天不冻，据说能治皮肤病；还有一片“祖先林”，埋着鄂伦春历代萨满的骨灰。

    “这些地方，都要保护，”莫日根说，“不能破坏，不能玷污。”

    王建国认真记录，陈明拍照（经过允许）。这些都是宝贵的文化遗产。

    中午，在圣地外（不进林子）吃了简单的午饭。饭后，莫日根提出一个建议：“既然你们合作社想保护山林，传承文化，不如咱们合作。我们鄂伦春人教你们传统的狩猎、采集、手工艺，你们帮我们把圣地保护好，把文化记录下来。”

    “太好了！”曹大林立即同意，“我们正需要向鄂伦春乡亲学习。合作社可以设立‘民族文化传承基金’，资助鄂伦春老人带徒弟，记录老手艺。”

    具体合作细节可以慢慢商量。但大方向定了：互相尊重，互相学习，共同保护。

    下午返回草北屯。路上，大家心情都很轻松。一场可能的冲突，变成了合作的契机。

    刘二愣子问莫日根：“莫日根爷爷，圣地里的动物是不是特别多？我看脚印很多。”

    “是多，”莫日根说，“因为没人打。动物知道那儿安全，都去。有时候鹿群整个冬天都待在那儿。但这正是山神的安排——给动物一个避难所。动物多了，山才活。”

    “那要是动物太多，吃光草木呢？”孙小虎问。

    “不会，”莫日根笑，“山神有数。太少了，让它们多生；太多了，让狼啊、熊啊去吃一些。不用人操心。”

    这其实朴素的生态平衡理念。曹大林想，现代生态学讲的食物链、承载力，鄂伦春人用“山神的安排”就概括了。

    回到合作社，已经是傍晚。一九八五年的最后一天，合作社举行了简单的年终总结会。

    曹大林发言：“这一年，咱们经历了太多事：暴风雪、地下河、圣地误会……但每一次困难，都让咱们更团结，更明白该走什么路。”

    “合作社的路，就是保护山林、传承文化、造福乡亲的路。这条路，要和鄂伦春乡亲一起走，要和所有爱护这片山的人一起走。”

    莫日根也说了几句：“我活了六十五年，见过汉人和鄂伦春人打架，也见过互相帮助。像今天这样坐在一起商量怎么保护山，是第一次。这是好事。山不分汉人鄂伦春人，山是大家的。保护山，就是保护家。”

    掌声热烈。

    夜里，合作社准备了简单的年夜饭。鄂伦春客人留下一起吃。饭菜朴素但丰盛：野猪肉炖粉条、鹿肉炒野菜、狍子肉饺子、松茸汤，还有自酿的蓝莓酒。

    大家围坐在一起，汉人、鄂伦春人，老人、年轻人，干部、社员。喝酒，吃菜，唱歌，讲故事。

    孟库唱鄂伦春古歌，调子苍凉悠远。刘二愣子唱东北二人转片段，逗得大家哈哈大笑。王建国唱了段京剧，虽然跑调，但心意到了。

    曹大林看着这一幕，心里温暖。这就是他想要的合作社——不仅是经济组织，更是文化交融、民族团结的平台。

    深夜，客人都安顿睡了。曹大林回到自己屋，春桃还没睡，在灯下补衣服。

    “今天顺利？”她问。

    “顺利，”曹大林脱鞋上炕，“不但解决了问题，还谈成了合作。”

    “那就好。”

    曹大林躺下，却睡不着。这一年的经历在脑海里过电影：春天的播种，夏天的考察，秋天的收获，冬天的险境。最后定格在今天，那片神圣的白桦林，那些飘扬的布条，那些放归山林的动物。

    山有灵，人有情。

    保护，不是封起来，是理解，是尊重，是共生。

    合作社的路，还长。

    但他有信心。

    因为山在，人在，心在。

    hai