伯固派心腹族弟答夫为统领，带领乙弗利和三千死士，秘密离开国内城，实施此次计划。
答夫多智略，善于伪装行军、断后、灭迹。
乙弗利武力勇冠三军，善山地奔袭。
五千死士皆是耐寒、惯战、不避生死，通晓边境地形者。
由这样一支队伍来完成任务，伯固觉得定会马到成功。
三韩稳定，抽调出来的数万三韩部落兵马，主要是由典韦在训练，高顺的主要任务是完善三韩之地的布防。
典韦有极强的步兵训练能力，尤其擅长打造精锐重步兵与近卫死士。
这一点赵剑是信任的。
陈寿评价说：韦既壮武，其所将皆选卒，每战斗，常先登陷阵。就是说，典韦训练出的部队攻坚陷阵能力极强。
时值隆冬，不宜行军打仗，赵剑暂时只是巩固三韩之地，不考虑征讨辽东。
但，防御辽东、高句丽和倭国是必须的。
高顺在陆地布防，以他麾下的雁门军为主力，由管亥、裴元绍、王当、孙轻四将镇守关键之地。
因管承需坐镇长山岛，海上就由其族弟管浪统领防御，大将吕涛辅助。
管浪懂正规水军编制、战船调度、水战阵法；会用艨艟、斗舰，擅长船队配合、火攻、水战列阵。
吕涛熟悉胶东海道，识潮汐、辨暗礁、驾海船如平地，善小船突袭、接舷战、海岛据守，更懂水寨布防、船械修理。
由这两人搭配统领三韩境内水军，防御海路，赵剑是放心的。
赵剑并没有身陷温柔乡，镇京政务步入正轨、不存在不稳因素时，他留下李诗瑶四女，先带着属于马韩各部落的小妾们，逐一前往各部，一来是去慰问各部族人，了解各部情况；
二来是去解决各部落存在的问题，能立即处理的，他不拖延，一时解决不了的，记录下来，回去再做安排。
赵剑携带着一众小妾登临，各部落是欣喜、激动，纷纷以马韩最高礼节迎接。
对于赵剑这种务实的登临之举，各部落更是感激、敬佩。
一时间，镇东王爱民如子、平易近人的消息，在马韩大地如春风送暖般传开了，很快，这股风又吹入了另外两韩，两韩部落都积极行动了起来，提前做起了迎接准备。
大王登临马韩，那接下来一定会登临他们的。
一定的！
他们相信。
建安四年正月，半岛寒风未消，三韩之地迎来岁首祭年。
此时，赵剑身在马韩弥离部。
三韩之地的过年，无中原跪拜之礼，不尚金玉锦绣，唯重璎珠祈福、土屋祭神、踏地欢歌。
赵剑全然遵从马韩风俗，不摆汉家威仪，褪去甲胄、换上麻布短袍，与部落人同吃同住、同祭同欢。
岁首破晓，弥离部苏涂神木高耸，铃鼓随风轻响。邑君弥加主持祭天大典，率众献祭新谷、兽肉、酿蜜浊酒。
赵剑依部族规矩，不行汉礼，屈膝躬身、以足叩地敬神，按马韩仪式祈福来年风调雨顺、部族安宁。
他不僭越、不更改祭仪，静静站在族人之中，虔诚追随每一步古老仪轨。
土屋穹顶敞口，烟火袅袅，屋内暖意融融 。部落邑君弥加之女，已是赵剑小妾的弥荷，带着族中少女们搓谷酿酒、熏烤兽肉、串缀璎珞配饰。
赵剑主动帮忙劈柴、修整屋舍，学着用马韩方式炊煮食物，不挑剔、不违和。
少女们羞涩又亲近，教他佩戴颈间珠串，教他踏地节拍。
跟随着赵剑的一众小妾们，更是围着他转，那份其乐融融的氛围，让部落族人看着很是欢心。
马韩这些部落，与汉族朝廷一样，在族人们眼里，首领与妻妾恩爱、后院安稳，从来不是单纯儿女情长，而是关乎整个部落生死兴衰的头等大事，价值重于粮草兵器。
部落权力核心就是首领一人，若首领妻妾争宠、宅内不和，极易拉帮结派、挑拨亲族关系，进而分化族人立场，形成派系对立。
首领妻妾同心、家事和睦，族人便无站队纷争，上下一心，部落凝聚力直接拉满，外敌难离间，内部无内斗。
首领是全族精神表率，百姓见主君阖家幸福安稳，便会觉得日子有奔头，人心安定，耕种、渔猎、戍守皆尽心竭力，部落生产力与战力才会同步稳固。
日暮时分，全族围聚旷野，昼夜不休宴饮歌舞。众人赤脚踏地、错落起舞，铎铃相和，男女老少放声欢唱。
赵剑融入人群，跟着众人跺脚节拍，舒展身姿，没有中原朝堂规矩，只有山野纯粹喜乐。
弥加举杯邀他共饮浊酒，诉说部落来年期许；弥荷立于身侧，轻歌伴舞，眉眼温柔。
没有中原爆竹桃符，唯有篝火长明、神铃不息、踏歌不绝。
赵剑望着漫天星火，遵从马韩千年旧俗，敬畏天地先祖，融入部落烟火。