这一直是宋玉的习惯，孟亮常常说宋玉啊，他无论怎么折腾，最后还是那样，让他先去跳跳发发狂。没用的，宋玉骨子里什么都没有改变，改变不了的啊，从文艺青年一下子升华到丈夫，爸爸，女婿的角色！难道改变宋玉的是这些吗？张笙心里想这么多无趣，为什么？又和宋玉见面了，难道仅仅是那该死的心理不平衡的博弈论的游戏吗？一切的因由是？饕餮盛宴结束了真正的饕餮金钱盛宴结束了，张笙明白，宋玉还没有那曾经的从曾经的金钱盛宴结束的幻梦中走出来呢，其实宋玉挺可怜，走遍全世界，他发现无论如何去南美洲，非洲，东南亚，泰国，马来西亚，津巴布韦，印度尼西亚都没有中国式的饕餮盛宴，金钱金钱的饕餮盛宴，中国式的饕餮盛宴是超越一切的金钱盛宴！
人性这个东西是永永远经不住考验的，但见了钱之后便永远不会满足了。宋玉便是如此，金钱是已经是燃烧人性欲望之火。他满世界寻找探索，只为复活曾经的饕餮的金钱盛宴！盛宴活着如同摇滚青年凯鲁亚克永远在金钱盛宴的路上，永远在寻找金钱盛宴的路上
“哥们，要不一起到雍和宫燃香怎么样啊，”
“你烧香就ok了，咱们在附近找个地方聊聊。”
“你挺好的，想要聊什么？”
“你也挺好的，不知道想要聊些什么？”
宋玉拍拍张三的肩膀，似乎张笙都被他感动了，但是心里赶紧恢复理性，不再是过去的存在了，过去的一切都改变了，这是人性鬼使神差在作怪呢，人活着他妈的为了什么那么复杂，宋玉在想什么？他一直在想找所谓的尊严的平衡，想一想，有一段日子他也在中关村里风云啊，那是他催收季界荣光的资格。中关村也是他的势力范围了，不是个是什么？宋玉认为张笙是他的God，但是张笙这个上帝为什么不告诉宋玉和女人离开伊甸园到城市如此痛苦呢，为什么不说偷吃禁果的happiness呢？
“你明白了吗？”
“明白什么？”
“每个男人既是上帝又是亚当，所以你懂的婚姻，爱情，爱爱爱的痛苦都是因果，都是自己的问题，”
“可到底是男人的问题？还是女人的问题呢？”
“啊，这个有点儿复杂，婚姻的问题雨果比较善于解释，当然了，托尔斯泰的《复活》绝对是人。人生的指南针，没有生活经历是不能明白《复活》托尔斯泰痛苦，你的痛苦是毛毛雨啊！”
多么讽刺啊，张笙想起国家还有宋玉起初的意气风发那时郭嘉和女编辑因为爱和爱情而闹得天翻地覆，而宋玉正风流快活了，那时的爱情如何如此美妙，如同玉渊潭春天盛开的樱花绝对是他现在春在写照的讽刺讽刺啊！
“回答我是男人的问题还是女人的问题呢？”
“可什么男人女人的问题呢？如果说《悲惨世界》芳汀的问题是男人产生的。那《金瓶梅》里西门庆之死是女人们创造的，哥们，我不知道，我这比喻你理解不理解。雨果是最会描述原罪问题的”
“怎么扯到原罪上去了？必须的都是原罪的问题啊，不明白，好吧，如果的《忏悔录》《唐璜的忏悔录》，为什么就没有《西门庆的忏悔录》呢？其实无论谁原罪的问题，上帝都说了”
“可我还是不理解”
“好吧，你不能逃避，我说的就是这个”
“逃避什么”
“原罪呀，原罪对原罪渔果想说的是人格双重人格，既是沙威又是苒阿让”
“不双重人格，我不是双重人格”
“我没说你是双重人格，这里是个比喻而已，你的痛苦在于你既是冉阿让又是沙威，明白吗？原罪的存在是无论是沙威还是冉阿让都解决不了的问题，男人和女人从伊甸园里出来就是有原罪的”
“