汉唐以来，两个国家玩的都是集权式意识形态斗争模式。汉武帝通过霸楚百家独尊儒术，在思想层面完成大一统工作。每逢战乱，各地的军阀，地方藩王和土皇帝都是以统一中原，统一天下为核心政治目标。制度层面，通过推恩令等相关制度，调动国家机器开启针对匈奴的民族生存战争。不过，不同于秦朝的是，他死后霍光和后几任皇帝极力上台处理政治问题和历史遗留问题，完成战后转型把，汉朝打造成一个国家，一个民族的旗号体系。东汉之所以能够复兴，本质就是这门旗帜的存在。客观认为，西汉末年政治局势已经到了需要改革的时期，王莽的一通新政虽然没有解决意识遗留问题，但是解决了客观上，解决了西汉末年的崩盘问题。刘秀的光复中兴倒不如说是把天下局势重新打了一遍。
唐代，唐太宗以天可汗调动四方，并且形成了强大的体系，允许外籍人士考入大唐为官。在此基础上，大唐形成了一道庞大的体系，弱化了传统时代的华夷之变。可以说，大唐是华夏历史上真正意义上的一个多民族统一式国家体系建设的完成，很大程度上改变华夏的历史走向。大大唐的体系本质上是1套庞大的体系，唐太宗李世民干的另外一件大事就是出台东方传统文化中的行政法，或者说可以叫做行政法的雏形，首次规定各级官员不同的官员有什么职能，有多大的权利，包括文官和武官体系升职当中包括对于皇帝本人的制约和控制。
但是传统的封建时代基本上行政法不可能完全成形，但也算开天辟地一回，但唐朝制度本质是以天可汗为思想统一，各族力量试图建立第一个东方多民族国家体系，对外征战是以唐协军为主，少数唐朝军队骨干战后一起按比例瓜分战胜成果，但同时造成的问题就是依靠战争红利起家的人太多，空期不得已到了什么程度，中央甚至要专门下旨严禁擅自打灭国之战。
因此，但是同时引发的后续后遗症是很严重的，宋朝面临的局势不是简单的群雄割据，他面对的外部政权是拿到文化正统的，从文化上溯源基本都是得到大唐官方认可的唐协军力量之后，五代十国面临的问题是，武将过于骄横跋扈，这个是客观存在的。当时用一句不夸张的话来说，手底下的兵看天子不满意，真敢硬杀了天子，推自己的统帅上位。因此，在这个时期，重文轻武是必要的政治措施，也是要扭转是唐朝以来由社会风气造成的特殊政治缘由。解读完这两个特殊朝代，我们接下来来解读明清时期。
明代解决的是元朝造成的统一性问题。元朝被称为基层治理巅峰，基层治理逻辑简单粗暴，一句话，只要你把税交齐，其他的事爱怎么样怎么样，甚至连写诗造反都不带管的。因此，不少名士大儒或者说地主阶级在民初的时候选择为元朝舍身取义。
明代解决的是元朝造成的政治问题。由于元朝过于松散的基层统治，加之民族政策严重失误导致的问题是，分化可以这么说，如果不是朱元璋百年之后，中华民族可能要分为北人和南人两个民族。当然，元朝政策失误和早年初代太子的英年早逝，导致元朝汉化改革失败和加之主要经历是对外征战基本，对于内政系统是完全依靠基层治理。
但是朱元璋的缺点是复兴运动搞得过火，如果说废除丞相是中央集权，是加强本质上唐朝的一套体系，属于制衡体系，首次推出的行政法本制是约束皇权。对于朱元璋这种人来说，皇权是要多大的，但造成的问题是自明朝开始真的就是国家命运蓄于一身。东汉幼年天子频出，之所以能够稳定局势，很多年之后才崩塌，本质是靠皇权放出一部分，形成相关利益方，因为国家一旦灭亡，这些相关利益方的利益肯定会受损。说白了，就是以皇权受到压制，换取国家长治久安。
朱元璋早期的运动基本目的就是为了一个，那就是复兴传统文化元朝统治时间虽长虽短，但对中华民族的影响极其深远。如果不是朱元璋或者说其他人统一，那么百年之后，中华民族可能要有南人和北人两个民族之分。因此，这一时期对唐宋文化体系的影响力极大，基本上可以说是断代。朱元璋早期的任何动作都是为了复兴传统文化体系，但是有些操之过急。
分封藩王本质和汉朝是一个道理。由于元朝对地方完全放空管制，导致地方势力做大，包括朱元璋的班底是凭借继承及妻子义父郭的天下义军统帅政治旗号和一些豪强尺子。当然了，由于郭自己的亲生儿子，所以这个没有多少，但是也是地方豪强起家。
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所以选择汉朝的异曲同工之妙，分封藩王，藩王背后的政治势力，分封到地方之后，是需要和地方势力进行政治博弈等过几代再进行削藩工作，就可以汉朝之初分封藩王，本质也有这方面的综合考量，但是明朝的宗亲制确实是历朝历代比较差的，形成了两个极端顶尖藩王，那真的是吃香的喝辣的，而远支宗室那日子过的还不如普通老百姓，毕竟普通老百姓能够经商，能够参军，能够科考，远支宗室除了靠中央拨款之外，基本不能有其他的出路。
明朝的政治制度基本上是历代之巅峰，政治上开启了