总结而言，甘地的非暴力，不合作运动实际上是印度这烂摊子处理方法的无奈之举。首先，第一，印度本身就是松散联盟状态，是靠当年英吉利嫌松散联盟殖民太麻烦强行划归的制度体系。至于你说古印度那是两码事儿，压根没有历朝历代的统一性质？
第2点就是印度，压根就没有完成体系性转型。有人说，清朝末年弱，那是对比华夏历朝历代，清朝即便是末年，那也是公认的列强队伍中的一员。只不过，在列强中比较弱，（虽说大清和刚果金签订合约，这是有些让人大跌眼镜，但是大清即便是末年也是公认的。列为世界强国之一）。洋务运动虽然失败，但是自强求富求富的目的是达到了，虽然说富的是谁就不好说，起码留下了工业底子退1万步讲，即便没有这工业底子封建制度，总比奴隶制度强。
印度当时的情况是属于奴隶制度，向封建制度转型期，种姓制度有多么迷，你就可以知道了，如果走武装斗争路线，今天斗走英吉利殖民者，明天是不是要对高种姓的人下手，后天是不是要对神教人员下手？如果真的这样搞，那印度自己就得乱下来，更别提英吉利这个搅屎棍肯定会发挥以往的特长，在当中挑拨离间，到时候别说斗走英吉利殖民者，印度内部都得打的。你去我来，这也是英吉利一贯的殖民方针之一，挑动内部势力，内斗等时机差不多在下场。
甘地需要找一个共同共识，就像帝国在打击了游牧民族之后，对于游牧部落要完成两件事，第一件事完成战后转型，牧民族的蝉冰部落安置问题成为一个核心问题。西宁地区养殖基地一方面让他们发挥特长，另一方面饲养耕牛和马匹另一方面，让他们有口饭吃，有饭吃之后，他们就不会为了粮食在侵犯，同时也是横财定论。中央日报刊登了一个作家写的杂剧，一般来说，身无分文的人是最敢拼的，因为它本身，就没有什么可失去的了，如果成功了，那就赚到了，如果失败没有比现在更可怕的后果了，反正也没什么可失去的了，反而是有财产的人是最容易斤斤计较的，所以让他们有了产业之后，他们就打仗的时候，他们就会思索和中央开战，会不会让他们的生意停了，来年的生活的钱，吃饭的粮怎么办？这样他们，所顾忌第二个是中原支族论，将游牧民族统一纳入中原文明史中。
但就印度那烂摊子情况，这个共识还真不好找，既要团结基层，又要团结宗教势力，还要团结不同种姓的人，最终无奈只能把驱赶英吉利人作为共识。之所以不搞武装斗争，一来是甘地本人出身，他属于既得利益方，另一方面，正如前文提到的，一旦搞武装斗争，那么印度内部的斗争问题将是一个大难题，英吉利在发挥特长，搅和搅和鼓动印度内部势力纷乱，那问题就大了。当然，印度选择走武装斗争那一方作用也不是没有与其说靠印度的独立，反而是英吉利两长相害取其短的结果，毕竟非暴力合作，独立运动起码比被武装斗争打走要体面。同时，这个背景之下是苏美在联合瓦解殖民体系，加之甘地摸清了英吉利的一贯策略和殖民体系，加之洞察国际局势和印度特殊环境下的产物，至于你说后续的影响，一代人有一代人的使命，甘地是人又不是神，它的使命就是完成印度独立，至于后来的事，那是后来人的使命嗯。
现在红色华夏网友普遍对甘地并不感冒，当然，毕竟红色华夏走的是武装斗争的路线，但是对于印度问题的看法，实际上是犯了当年某些人一样的毛病，把苏联革命的经验盲目照搬到华夏。现在他们是把华夏革命的经验放在其他的国家中。
印度的情况，甘地当年的道路实话实说，讲是比较正常的道路种姓制度，是压在上面的一座大山。如果走武装斗争的路线，势必会引起高种姓人的注意。今天靠武装斗争，把英吉利殖民者赶走，那明天是不是要靠武装斗争把高种姓人拉下神坛，然后再把神权拉下神坛？这势必会引发一个结果，那就是印度内部 自己就得打起来，再加上印度不同宗教信仰之间的斗争，也是特别狠的，这样打下去会把二战结束之后，世界殖民体系瓦解这一关键时期的良机错过，更别提英吉利这个搅屎棍还会发挥特长，在内部挑拨离斗。久之，大概率的结果就是印度因为内部斗争问题错过二战结束之后，美苏联手瓦解殖民体系世界殖民国家逐步崛起并独立的良机，这个时间它是很重要的。
武装斗争派其实并不是没有道理，但是对于印度的情况估计的不到位，但是武装斗争派也确确实实为印度的独立立下功劳，感觉