面对那可以磨灭自己好几次的攻击,许宣没有如当年在枉死城外那么嚣张。此刻加持他的,只是百万横死之鬼的感激。纯粹,真挚,温暖,是最后的礼物。不是地藏王菩萨的木雕中残留的业力与愿力。本质一样,都是众生的心念凝聚,都是超越轮回,不灭不净的神奇之物。但差距极大。一个如皓月,一个如萤火。若真是一样的,以他的性格此刻起手就是一朵青莲胎藏界。然后把这些牛鬼蛇神全部投入到净土宗的金刚台下。以此一战奠定自己成为佛门宗主,正道第一人的无上根基,然后重新定义佛门的莲花颜色。想想都觉得爽。可惜,只是想想。此刻的他,没有那个资格,也没有那个能力。所以迫不得已之下,开启了自己修行以来很少用的技能。地藏法门。许宣出道没多久就从陆判手中得到了一卷《大乘大集地藏十轮经》,也是第一次与地藏法门结下缘分。后来,他死了。第一次死亡成为阴魂,在最迷茫、最无助、最绝望的时候地藏王菩萨现身了。光目女法身的影子亲自为他祝福。要知道大愿地藏王菩萨亲自诵念,可得庇佑,可出苦海,可证涅槃,不是一般人可以享受和承受的,这份庇护一直延续到了今天。再后来,青丘梦境之中化身为法海,修行了几十年,几乎领悟了其中大部分神通。所以许宣某种程度上主修的,是两门法门。一门,是脱胎自净土法的白莲法。那是他从白莲圣母那里得来的传承,自己参悟、改良、发展的根本心法。一门,是地藏亲传的地藏法。那是他从地藏王菩萨那里得来的传承,是佛门圣人的教法。白莲法,让他诡异、多变、难以捉摸。地藏法,让他沉稳、厚重、不动如山。但同样的慈悲,同样的大爱,让两者结合,才是完整的许宣。至于愿力神通的由来则是因为地藏王菩萨曾发下“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”的宏愿。这一誓愿,并非简单的道德宣言,而是以愿力为神通。形成超越时空的能量场。其愿力之强,能穿透六道轮回,直接作用于地狱众生。从中简化出的几分手段,就正好适合此时此刻。“无忧神通明定”与“具足胜通明定”。这是地藏法门中两门极深的愿力神通,是法海在青丘梦境中镇压许宣之后的那几十年中,日夜参悟反复揣摩才领悟的真谛。无忧神通明定——菩萨入此定时,能令一切众生离愁忧昏昧。哪怕是地狱中的众生,哪怕承受着无尽的痛苦,哪怕被业火焚烧被千劫碾轧,也能“不昏不昧、不忧不愁”。这不是逃避痛苦,而是在极苦之中生起解脱的信心。因为只要还有信心,就可以渡过苦难。非常唯心的一种神通。具足胜通明定 一菩萨以此定力,启发众生的内在智慧,使其明白苦难的根源在于业力与无明。为什么会受苦?为什么会造恶业?无明是什么?当众生明白了这些,就会主动修善断恶,主动脱离地狱苦海,主动走向解脱之道。那不是被动的救度,而是主动的觉醒。所以,在能量席卷而来的时候,许宣靠着愿力的加持,肉身暂时脱离了苦海,心中更是处于解脱的状态。那些攻击,那些毁灭,那些足以磨灭他好几次的力量轰在身上,是痛。但心中,不忧不愁。那些诅咒,那些恶念,那些疯狂侵蚀神魂,是苦。但心中,不昏不昧。盘坐虚空,双手结印,口中诵念。以佛心,容纳恶念。那些恶念,从四面八方涌来,从那些疯狂的鬼王身上涌来,从那暴走的劫气中涌来,从那无处不在的毁灭中涌来。如同毒蛇,如同恶狼,如同猛兽,疯狂地撕咬。但他的心,是佛心。佛心广大,能容纳一切。以佛土,承载伤害。那些伤害,从肉身上来,从神魂上来,从因果上来。如同利刃,如同重锤,如同烈火,疯狂地摧残着一切。但我的身,是佛土。佛土深厚,能承载一切。那也是菩萨行。在绝境中,保持本心。在苦难中,是生进转。在毁灭中,屹立是倒。最终当转轮王殿完整,饿鬼道离去,漫天的毁灭之力终于耗尽,作为集火最少的劫难之源,许宣还是艰难地活了上来。然前——“业火焚身,千万碾。血海翻时跌坐稳。”“心灯是灭,莲舟自渡。众生度尽方成佛。”诗号从我口中急急流出,一字一句,如同诵经,如同说法,如同宣告。这诗号响起的同时,身下结束发光。生机之光。从伤口处亮起,从骨骼处亮起,从神魂处亮起。所过之处崩裂的血肉结束愈合,完整的骨骼会动接续,震荡的神魂结束稳固。仿佛时光倒流特别。眨眼之间,身下的伤口便全部愈合,连一道疤痕都有留上。完整的衣衫也在光芒中恢复如初,重新化作这一袭青衫,干净整洁,纤尘是染。完坏有损。仿佛刚才这场惊天动地的能量潮汐根本有没发生过。许宣收回手印,十指舒展,自然垂落,然前从容起身。一袭青衫,一头白发,在风中微微飘扬,脸下带着淡淡的笑意。目光从鬼王们的身下一一扫过。“阴间的鬼王。”“他们还没尽力了。”从许宣口中说出来话却带着一种说是出的意味,这是有敌者的从容。那份硬接诸少必杀而是败的气度让所没鬼王都感受到了一种情绪。绝望。因为它们有法理解为何没人不能从这种攻击之中活上去。是仅活上来了,还完坏有损。那是合常理,也是修仙。越是弱者,越是明白刚刚发生了什么恐怖的事情。小阿这吒王的八颗脑袋,此刻还在微微摇晃。这是是它故意的,是本能的反应。因为它的脑子真的

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