能需要？”

    红裙少女秀眉微蹙，表示不太理解。

    一旁，林伶俐也正在思索，钟哥儿所言很是陌生，可以确定，先前没有看过、听过类似之言。

    “本能需要？”

    宝玉吃着点心，也洗耳静听。

    “不着急，等我将八个阶段一一道出，小姑姑们再细品！”

    “第二个阶段，便是安稳需要！”

    “儒家有言，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

    “便是如此。”

    “换言之，天下间每个人都能够在天地间找到自己的位置。”

    “做一个农夫，做一个工坊工人，做一个百草厅的雇佣者，获取钱财，吃饱喝足。”

    “此外，还希望生活在一个富饶、繁华、有秩序的地方。”

    “那便是第二个阶段！”

    “第三个阶段，则是属于一种归属和心灵的需要！”

    “一个人吃饱喝足，有一个安稳的所在，在一个秩序之地，便是有想要交朋友的念头。”

    “就是姻亲之事，也是如此，也算此列。”

    “一个人一生独行多罕见，除却儒道之列，天下间皆有这个需求，唯有在其余完备之事，这个需求更加的不同。”

    “第四个阶段。”

    “便是尊严、尊重的需要。”

    “一个人和别人交朋友之后，在一个众人汇聚之地，往往都希望自己成为焦点，成为被别人尽皆尊重的人！”

    “被别人尊重，一般来至于自身的地位、威望、博学……。”

    “第五个阶段。”

    “便是对天地认知的需要！”

    “如果一个人可以做到了前面四种需要，那么，就会不可避免的要追求第五个阶段。”

    “何为天地认知的需要？”

    “比如读书的时候，碰到一个问题，想要知道如何解决？”

    “也如宝叔，对胭脂很有兴趣，便是探究胭脂的做法和蔻丹的妙处。”

    “也是对于自身兴趣的拓展，而普通人是没有那个资格的，或者说很少可以自由自在的抉择兴趣需求。”

    “第六个阶段。”

    “审美的需要，这个需要，异人描述为洞彻天地间的黑白、美丑、光暗之列。”

    “美！”

    “一个人生得好，可为美！”

    “一个人心地好，可为美！”

    “一个人德行高，可为美！”

    “一个官员为民做事，一个将军战场杀敌，皆可为美！”

    “第七个阶段！”

    “自我实现的需要！”

    “比如，一个官员生平志愿，将一方之地治理完好，便是自我实现。”

    “庙朝诸公，也是如此。”

    “宝叔也应该有此生想要自我实现的需要！”

    “环叔应该也有！”

    “且都有可能做到，那就不是空想，而是真正的自我实现。”

    “第八个阶段，便是超越需要的需要。”

    “那个阶段，古来能够做到的人很少很少，却也不算少。”

    “如妆奁胭脂，第一个发明胭脂的人，就属于这一列。”

    “还有至圣先师，他定下礼仪的规矩，也属于这一列。”

    “还有一些史册上敢为天下先，留下开创性盛事的一些人。”

    “……”

    “以上八个阶段，便是异人所言的八个阶段，同儒家的八个阶段略有不同，却也相仿。”

    “小姑姑先前问我一餐吃了百两银子，那么，现在小姑姑可有答案？”

    “那其实都是属于一种需要，只不过因个人能力高低，需要个有不同。”

    “也正是因为不同，天下才会是这般的天下。”

    “果然人人需要都是一样，那么，就如天下间就会碧波无浪，弱水无声，失去生机和活力！”

    hai