易命十三术识人者，当涤尽浮光，弃置衔冕，略其形骸，屏绝人议。惟观其言行之微，察其举止之细，则彼若素缣一卷，自将仁善鄙诈，贞邪曲直，书而示汝矣。
【要真正了解一个人，就应当洗去他表面的浮华，抛开他的头衔和光环，忽略他的外貌长相，也不听信外界的议论和别人对他的看法。只去观察他言行的细微之处，留意他举止的细节。那么，他就会像一张白纸，自然而然地将自己的仁善或卑鄙、忠贞或奸邪、正直或曲枉，清清楚楚地画在你的眼前。】
易命十四术御人当以疑始，必待其事毕。绳可束其身，岂能羁其志？人为灵长，旦暮异焉，唯以疑目察之，乃见其纤隐之变。
【驾驭或管理他人，应当以审慎的怀疑为起点，还必须等到事情完全结束后才能做出最终判断。绳索可以束缚人的身体，又怎能禁锢他的心？人作为万物之灵，朝夕之间都可能发生变化，唯有以存疑的眼光细致观察，才能察觉那些细微隐秘的转变。】
易命十五术判事之成否，其下者取利，其次者取鉴，其至者观乎气运之蓄。
【判断一件事的成败，低阶的人只着眼于眼前的利益得失，中等的人会从中吸取经验教训，而最高明的人，则能洞察气运的积蓄与大势的走向。】
易命十六术交游之众，当分三等其一唯利是图，毋涉情义；其二唯情是守，毋涉利欲；其三情利皆可谋。得此辈愈众，则气运愈昌。
【与人交往，应当分为三个层次第一种人只谈利益交换，不涉及情感；第二种人只谈情义，不和其利益交换；第三种人则能在情义与利益间取得平衡，可以谈感情也可以谈利益。身边这样的人越多，个人的运势就会越兴旺。】
易命十七术方时运至际，万象皆佐。所当为者，惟体察而顺应之，乘势而起。然骄矜造作，挥霍无度，实悖逆福运。慎之。
【当好的时运来临时，一切事物都会辅助你。这时应该做的，只是体察并顺应这种趋势，借助势头发展起来。但如果因此骄傲自大、刻意做作，或是挥霍，实际上是在违背和消耗福运。一定要谨慎。】
易命十八术共事欲成，首在谋宜而见远，次在尽其才，至要者忘私。三者备，则事可成其**。余者，顺天时而已。
【想要合作共事获得成功，首要在于谋划得当且有远见，其次在于让每个人充分发挥才能，最关键的是要忘却私心。这三者都具备了，事情的成功就有了**成把握。剩下的，就是顺应时机大势罢了。】
易命十九术观一人，细察之，见其品性端良，乃欲与之交。可试询其隐衷，若其诚言不讳，则证其心已视尔为友矣。
【观察一个人，仔细观察后，如果发现他品性端正良好，就会想和他交往。这时可以试着询问他内心深处的真实想法，如果他能够坦诚相告而不隐瞒，那就证明他心里已经把你当作朋友了。】
易命二十术逢困厄而能自疏者，有福之人也；临险阻犹可坦然而笑者，具大运之相也。
【遇到困苦艰难还能自我开解的人，是有福气的人；面对重重困难依然能坦然微笑的人，是有大运势的征兆。】
易命二十一术众悦者，气运亨也，然险亦伏于侧矣。
【当被很多人喜欢时，通常意味着气运亨通，然而危险也往往潜伏在身旁了。】
易命二十二术夫妇之道，首以信为万事之基，次则消弭龃龉，复可截长续短，尤贵同心以御外。如此，则贵人之气可臻其极，偕老之道得以久长。
【夫妻相处之道，首先要以信任作为一切事情的基础，其次要消除化解日常的摩擦矛盾，还要能够互相取长补短，尤其珍贵的是同心协力来抵御外部的困难。能做到这样，那么尊贵祥和的气运就能达到极致，白头偕老天长地久。】
易命二十三术勿以交贵者为荣，勿假其名以自壮。若此，是转时运于人，而己之气数益损矣。
【不要以结交权贵人物为荣耀，也不要借助他们的名声来壮大自己。如果这样做，就是把自身的运势转交给了别人，而自己的气运受到损失。】
易命二十四术欲得言谈之真味，必以平等相对。至亲犹然。倘彼执守尊卑之见，则所对无非虚文俗套耳。
【想要获得言谈交流的真切滋味，必须用平等的态度相对。至亲之间更是如此。倘若只要有一方固执地持守尊卑高下的观念，那么他所回应的无非是些空洞的客套话罢了。】
易命二十五术出资市金，逐盐铁之利者，如博戏，肇端当有尽付一掷之志。所谓必成者，诈也。至若合营之事，尤为险途。
【投入资金，追逐盐铁等重要行业利润的行为，如同赌博，开始时就要有全部投入、孤注一掷的觉悟。那些声称必定成功的说法，都是骗人的。至于合伙经营的投资，更是比赌博更危险的道路。】
易命二十六术善用财者，不啻重于善牟利者也。不擅牟利，乞食而已；苟不谙用财之道，或致身困，乃至罹祸倾覆。
【善于使用财