她又想起了另一件事。当今大宋天子虽然后宫妃嫔不少，却至今没有儿子。没有儿子，皇位便只能传给宗室子弟。这种事在大宋并非没有先例——当年宋高宗赵构便是将皇位传给了赵氏宗亲赵昚，这才有了后来的孝宗皇帝。
如今假皇帝将赵青这位“赵氏宗亲”召来临安，又对他如此器重，只怕不止是叙一叙宗族之情那么简单。搞不好，他就是下一个潜力股。
王妍珠越想越觉得自己眼光独到。妹妹选了个护卫，自己选的却是那个护卫的主人，姐妹俩的段位，高下立判。
更何况赵公子无论是长相还是气质，都恰好符合自己的审美——清俊，儒雅，却又带着一股子不怒自威的英气。这样的人，放在高丽王宫里，也是鹤立鸡群。她一定要把他搞定。
擂台上，宫本藏之介的右手缓缓握住了腰间那柄素白无饰的太刀刀柄。他握刀的方式与常人截然不同——拇指与食指轻轻扣住刀柄末端，中指、无名指、小指依次虚握，整只手仿佛只是搭在刀柄上，随时可以滑开，又随时可以握紧。刀尚未出鞘，那股无形的压迫感便已沉沉地压在擂台之上。
尹志平的眼神骤然一凝。他见过这种握法。不是在现实中，是在前世的文字里。三国时期，马超的“出手法”便是这般——手指虚握，腕关节完全放松，看似随意，实则可以在任何角度、任何时机骤然发力，将剑以最快的速度、最短的轨迹、最刁钻的角度送出。
当年马超在潼关之战中被韩遂联合八位将领围困，提前洞察了韩遂的反叛，正是凭借这出手法一剑斩断了韩遂的手臂。那八位将领个个武艺高超，但马超以出手法抢攻，一剑一个，将他们一一斩杀。若非曹操的军队及时进城，他凭一己之力便能全部镇压。
出手法的精髓，在于“先”字——不在于你出剑有多快，而在于你出剑的时机比别人早。别人还在握剑，你的剑已经到了；别人还在想这一招该怎么接，你的下一招已经封死了他所有的退路。这便是“出手如电，先发制人”。当年马超被曹操称为“不减吕布之勇”，大半的功劳，便在这套出手法上。
而与出手法齐名的，还有刘备的“顾应法”。世人常以演义中的刘备为懦弱无能之辈，实则大谬。历史上的刘备能一龙分二虎，双臂过膝，在别人拿着重武器长武器的情况下只用双股剑便能与之周旋——这绝对不是普通人能做到的。
顾应法的精髓在于“顾”与“应”——顾者，观敌之虚实，洞察秋毫；应者，相机而动，应变无穷。双剑在手，一剑为顾，一剑为应；顾剑探敌虚实，应剑斩敌破绽。
马超的出手法讲究一个“快”字，要在敌人还没反应过来之前便将剑送到；刘备的顾应法则讲究一个“活”字，要在瞬息万变的战场上随时调整战术，绝不墨守成规。
这两套剑法，并称为三国时期最顶尖的剑术。可惜刘备一生颠沛流离，真正施展顾应法的机会并不多；而马超英年早逝，出手法也未能传于后世。尹志平曾经以为这两套剑法早已失传，可此刻看到宫本藏之介的握刀姿势，他才知道，出手法并没有失传。只是被东瀛人偷学了去，又换了一个名字，藏在他们的刀道之中，世代传承。
东瀛人向来如此。他们把从中原学去的茶道叫“茶の汤”，学去的书法叫“书道”，学去的剑术便叫“剑道”。每一个名字里都带着一个“道”字，仿佛这样一来，那东西便成了他们自己家的。
尹志平心中又浮起另一层更深的不安。方才在海棠花下，金无异揽着他的肩膀，说什么“神威天将军”。他当时只觉得荒诞——这不是马超的封号吗？怎么不封他为天可汗呢？
可现在回想起来，金无异特意提到马超的那个封号，莫非是在暗示他——小心对方的“出手法”？这个假皇帝看似疯癫，可每一句话都暗藏机锋。
他知道宫本藏之介的底细，知道这一战尹志平必会面对马超的出手法，所以提前用“神威天将军”这个封号来提点他。只是尹志平当时没有听懂，还以为他只是在玩梗。
想到这里，尹志平对金无异的忌惮又深了一层。这个人知道的太多了。每一件事，每一个人，每一套武功的来历，他似乎都了然于胸。
与此同时，丹陛之上。假皇帝靠在龙椅上，右手撑着下颌，目光落在擂台上的宫本藏之介身上。他的嘴角依旧是那种恰到好处的笑意，可若有人凑近了看，便会发现那双眼睛里极快地掠过了一丝意外。
他在心中暗道——东瀛人果然还是把这套剑法偷了去。当年中原战乱，多少好东西都流落到了海外，高丽人拿走了衣冠礼乐，东瀛人拿走了剑术兵书。这出手法在三国之后再未现世，他本以为早就失传了，没想到竟被这些倭人换了张皮，改头换面地藏了这么多年。
不过看宫本的架势，只学了个大概，未得精髓。当年马超使这一招时，方圆三丈之内都是他剑锋笼罩的范围，哪像此人这般收敛。但话又说回来，偷学能学到这个程度，也算东瀛人用了心了。