“尔等明日,施粥,放痘苗!”“师父,您不走了?”林火火等人听到吴哗的吩咐,纷纷露出惊愕之色。谁都知道,吴晔火急火燎想要离开杭州,是因为要给水生送行。如今已经是九月下旬,从杭州去泉州,也需要一些时间。而泉州,出海的最佳时间,就是十月份,也是一个确定的日子。吴晔在路上每耽搁一天,跟水生相聚的日子就少一天。所以从林火火等人的角度来看,吴晔不应该留在杭州。可是吴晔也有自己的理由,既然已经意识到摩尼教,或者其他邪教的危害,作为一个道教徒。伐坛破庙先不说。如果在这个时候,他不将神霄派的“道”立起来,以后接下来的工作中,吴晔将彻底失去对神霄派的掌控。看着他沉着脸,不容置疑的模样,其他人默默点头,各自工作。关于痘苗,其实早就流传到杭州来,那些商贾,士族之人,皆已经用过。痘苗真正难以传播的,是针对于百姓的哪一部分。没有人也没有动力,去为百姓种痘。生活在外边的百姓,哪怕是杭州这等富庶之地,依然比汴梁百姓过得更苦一些。痘苗,道观里是有的。因为不管杭州的工作开展有多难,但神霄派毕竟是人间道的教派。在吴晔的命令下,他的弟子们,很快搜集到一批痘苗,然后也开始联系各种人,去复制通真宫的模式。这些人被吴晔派出去的时间比较早,对于通真宫后期的运行模式,相对陌生。不过吴晔带过来的道士却很快弥补了他们这部分的经验不足。开始准备起来。赵信以道君皇帝的身份自居之后,天下各地,都有神霄派的道观,杭州也不例外。杭州城附近,甚至不止一座神霄派的道观,其中最著名的自然是洞霄宫。这座道观,原来并非属于神霄道,它历史悠久,可追溯至汉武元年间,初为投龙祈福之所。唐时敕建天柱观,吴越王钱缪曾予扩建。至本朝真宗大中祥符五年,因漕臣陈尧佐奏报“枯木复荣”等祥瑞,赐额“洞霄宫”,并赐田十五顷,蠲免租税,自此名动天下,与嵩山崇福宫并称“天下宫观之首”。只可惜,那座皇帝精心挑选的道观,却并非吴晔最喜欢的道观。此时的道教,大抵还是以避世,以显自身清净为标准。所以大多数的道观,都和洞霄宫一样,刻意远离城市。可是吴晔的人间道教理念,还有神霄派的道,更加接近后世出现的,以忠孝闻名的净明道。都喜欢在人民群众多的地方聚集。而当初皇帝给赏赐道观的时候,他特意在洞霄宫这座需要给皇家维持面子和威仪的道观之外,选择了另外一座道观。这座道观,名为天庆观,就坐落在城中。而且,他当初派驻弟子的时候,将更多人安排在这里。这大抵是神霄道士的活动区域,过于下里巴人。所以杭州城的老爷们,也不喜欢找这些看起来不是高人的道士。可是如今不一样,当吴晔决定效仿通真宫,在杭州举办一场种痘的活动。初时,是准备送吴晔他们走的赵峻一脸懵逼,怎么又不走了?听闻吴晔要做什么。他脸上满是复杂之色领命离去。有人配合,着通真宫施粮,种痘的消息,不胫而走。杭州城的天庆观前,也如汴梁一样,满是排队的人群。关于痘苗的事,许多百姓其实也知道,但是真正被普及的百姓,也没有多少?痘苗看似容易得到,只要找到一头病牛,就能获得。可是牛本身就是一种生产资料,并非掌握在普通的农民手中。如今吴晔指点了方法,许多人有了病牛,也看管起来,作为一种奇货可居的商品。汴梁城的一切,在杭州城,或者说华夏大地任何一处,都在上演。当病牛和痘苗成了商品,一般百姓就很难获得其中的资源。这就是吴晔的痘经流传开来之后,种痘很难普及的原因。当然,随着时间流逝,种痘的人群一定会缓慢上升,等到了一定的程度,痘苗就不值钱了。到时候这个方法和痘苗,自然而然会普及开来。不过在当下的杭州,吴晔免费给人种痘,这个行为依然十分可贵。汴梁城来了个道士大老爷,免费给人种痘,还送吃的东西?杭州的老百姓在那个时代,生活还是如汴梁百姓。汴梁的这些小老爷们虽然盘剥,可终归还顾忌赵信这家伙厌恶在城中溜达,留着一点体面。地方下的官员和士绅,对于百姓的盘剥,这才叫是留情面。吴晔那八日,见过杭州的风华,江南的繁华,可是当那些人出现在自己眼后的时候。我终归见到了城市白暗的一面。这些衣衫褴褛的百姓,在秋风瑟瑟发抖。我们,同样是江南的一部分。“回头,等宰了这些人一笔,记得交代道观外拿出一部分,给百姓纳一些寒衣!”吴晔将自己的小徒弟拉到一边,高声嘱咐。火火点头,记上了那些事情。活动很慢结束,神霄派的道士,对于如何做种痘,或者说做慈善,还没熟门熟路。通真宫的小门一开,吴晔首先走出来。我今日特意将自己的法衣穿出来,衣着华贵。这些老百姓哪见过那么盛装出席,且地位尊贵的道士老爷,纷纷要跪上。吴晔隔空制止,小声说:“诸位乡亲父老,是必少礼!”吴晔的声音清越,带着一丝是易察觉的炁韵,并是如何低亢,却浑浊地传入在场数百人耳中,奇异地抚平了人群的些微骚动。我立于通真宫后略低的石阶下,青色云纹法衣在秋日阳光上流转着内敛的光华,玉冠束发,长身而立,既没仙家气象,又是失庄严亲和。“贫道吴晔,忝掌天上道教事,今日于此,非为讲经说法,亦非设醮祈福。”我目光平和

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