他所面对的大明，早已不是他祖父时代那个可以用互市和封贡来应付的大明。
甚至，它不同于历史上任何一个中原王朝。
根据他派出的探马源源不断传回的实情，西辽布政使司去年新上任的，那位名为洪承畴的汉官，到任之后既不炫耀兵威，也不急着招降纳贡。
只是不停的在水草丰美之地、交通要冲之处修城筑路、搭建堡寨驿站，敞开门户，大肆吸纳草原上无依无靠的贫苦牧民、落魄流离的猎户。
更是颁下告示只要愿意归附大明、出力谋生，便能在明军管控的草场、矿场、工坊、筑城工地上寻得安稳活计;
凡勇武出众、心志坚定者，更是可以通过北军都督府考核，入选明军各部或是农垦开拓团，按月领取足额钱粮米布，足以让一家老小在草原的严冬中也能衣食无忧。
劳作服役满三年，经官府核查身家清白、安分守己，便可正式登记入册，申领大明蒙古籍户籍，受大明律法庇护。
草原上，什么最宝贵？
从不是一望无垠的草场，也不是成群如云的牛羊，而是人。
是能放牧劳作、能弯弓骑射、能披甲征战的青壮人口。
人是撑起草原一切的根本。
千百年来，草原上的头人们早就习惯了与中原王朝的默契游戏。
任凭中原王朝何等强盛，几番北伐、几番扬威，又能如何？
终究受困于农牧天堑，耐不住草原苦寒、耗不起千里转运，没法长久驻兵管制这片漠北之地。
到头来，依旧要倚重他们这些贵族头人，代为管束部众、维持表面臣服，靠茶马互市维系边境安稳，各取所需。
你们治理长城以内的州县农耕，我们统领长城之外的草原游牧；
你们渴求草原的战马、皮毛、畜产，我们需要中原的茶叶、铁器、粮布；
你们赐予我们封号爵位、羁縻安抚，我们替你们镇守北疆、换来边宁。
但现在，大明带着一种前所未有的强势，打破了这套旧规则，微笑着说
“不劳诸位费心，草原的事，大明自己来办就好。”
随着大明在草原上站稳脚跟，这不仅代表着军事上的控制，更是给了每一个普通牧民，一个绕开头人贵族的选择。
草原头人之所以高高在上、手握生杀大权，在于他们垄断了草原生存的资源，最丰美的草场、独享的水源地、稀缺的盐铁物资，乃至与中原贸易的渠道。
牧民依附头人，如同羔羊依附牧人，是草原千年不变的生存铁律。
而大明的到来，无疑是一场彻彻底底的降维打击。
寻常牧民可以不再需要为了租用草场而献上大部分牛羊，不再需要为了换取半块茶砖而忍受台吉的盘剥，他可以用自己的力气，在明军保护的矿场或工地上挣取活命之资，甚至可以凭借勇武加入边军，获得上升之阶。
当牧民发现生存不再完全依赖于头顶的那个“主人”时，头人用皮鞭与血缘维系了千百年的权威，便开始如风化的岩石般剥落
没有牧民，他们这些昔日凌驾于万人之上的蒙古贵族，又能是谁的台吉？谁的诺颜？
早前，素囊、五路一众割据台吉，并非没有察觉到危机，他们曾联合派遣使者远赴大同官府，激烈抗议、厉声质问大明蚕食草原、分化部民之举。
可换来的，只有大明官员那句
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
“草原自是大明之草原，百姓自是大明之百姓。若有不服，尔等尽可举兵来战！”
帖木儿站在原地，身体微微佝偻，面露惨然，
“大汗……我们真的要走上这条路吗？举部内附，我们会沦为草原万世的罪人，会被所有蒙古人唾骂的。”
卜石兔没有直接回答。
他端起面前银碗中已然微凉的马奶酒，仰头一饮而尽。
浑浊的液体滑过喉咙，带来一丝酸涩与辛辣，像极了此刻他心头的滋味。
他目光飘向厅外无边的黑暗，仿佛在回忆过去，声音悠悠响起
“我年少时，听部族里的萨满讲过一个故事。”
“他说，在很多很多年前，草原上也来过一群汉人，不是披甲持刃的军士，只是一群手艺人。”
“其中有个木匠，手艺特别好，能给最快的骏马做出最合身的鞍子，能给最破旧的毡房做出最结实的门框。牧民们都喜欢他，请他喝最烈的酒，送他最肥的羊腿。”
“于是，他在草原上住了下来，一住就是三年，还娶了一个蒙古姑娘，生了两个眼睛像黑葡萄一样的娃娃。”
他停顿了片刻，厅堂里火光摇曳，明暗交错映在他落寞的脸庞上。
“后来，草原上闹了一场白灾，又跟着来了瘟疫，那个木匠没能熬过去。”
“而他的两个孩子长大后，却不会说一句汉话，不会刨一根木