正在忙碌的余令一愣，如果自己没记错的话，过去短短的三天时间，王不二等人已经抓了八个喇嘛。
“刘州大人，你知道原因么？”
刘州得意道：“知道，咋能不知呢？”
钱谦益搁下笔，阮大铖伸了个懒腰。
誊写军功的张懋修也在不知不觉间端起了茶碗，然后不着痕迹的看向了刘州。
刘州是真的有东西。
他这几年在辽东不仅把事情做的漂亮，他还学会讲故事。
余令爱讲水猴子吓人，刘州就讲黄皮子人参娃娃。
他见的多，也知道的多，像是亲身经历过一样。
辽东拥有广袤的原始森林，有冰封的江河，有那漫长的黑夜和极端严寒，再加上多民族的融合......
刘州嘴里的故事可不是京城说书人那老掉牙的桥段。
大部分人听故事就是听故事。
像钱谦益，阮大铖，张懋修这样的人可不是简简单单图一乐。
因为很多部族的历史都是通过故事传播。
因为他们太容易昙花一现，又没有史官记载，很多部族只有一个名字流传。
有的甚至连名字都没有！
而从故事和传说恰恰能窥视一点他们的过往！
余令不行，一点都窥视不到。
没有一个博览群书知识面，是做不到把那些知识点联系在一起的。
“不讲故事，也不准跑题，更不准说那些神啊，鬼啊，精怪钻人被窝吸氧气，今日直接说事，不准说别的！”
钱谦益叹了口气，不满的瞪了余令一眼后拿起笔。
“小余大人，从奴儿还没立国开始，喇嘛就来了。
神宗四十三年，他命人在赫图阿拉建七座大庙，建塔供奉舍利！”
刘州认真道：
“说的再多，其实就一个话，“兴黄教，即所以安众蒙古”，这也是辽东这边为什么有这么多草原人的原因之一！”
“这也是，为什么草原各部在广宁之战骗王化贞的根本原因！”
众人抬起头，这是军报和公文看不到的内容。
“都是喇嘛带来的对吗！”
刘州点了点头继续道：
“主要原因是喇嘛在帮建奴，其次是那边的林丹汗信红教，最后的原因就是你小余大人把草原打扫了一遍！！”
余令点了点头，轻声道：
“那这封信？”
“别的我不敢保证，但这信一定是真的，这信纸就不是建奴可以伪造的，尤其是这种砑花纸更是不可能！”
余令扭头看向了沈毅。
沈毅点了点头附和道：
“砑花纸在制纸时需要用精美花纹的硬木版在纸面上反复碾压，形成暗纹，需在特定光线下才能看清！”
“建奴做不出来，造纸的材料这里没有。”
余令点了点头，之所以这么问，是因为王不二在喇嘛身上搜到了事关袁崇密信。
关于用纸，从大明立国开始就有一套特定且严谨的制度。
奏本纸的标准为尺寸为高一尺三寸，衙门文移纸，其高度统一为二尺五寸。
事情不同，纸张不同，有五尺、四尺、三尺三个等级。
宣德贡笺，宣德笺，磁青纸与羊脑笺，五色粉笺与金花笺等。
这些就不是纸，都是一张张捶平的金子。
至于宣纸，那是最基本的，可最基本的也不是穷酸秀才用的起的。（现在二十年份的正牌宣纸约莫两万一刀）
从信件到手，钱谦益就知道问题大了。
爱书如命的他一眼就看出来这玩意不是伪造的。
就连字迹他都做了辨认，因为他在誊卷官那里看过袁崇焕的会试行卷。
余令的他也看了，还不止看了一遍！
至于为什么用喇嘛，余令自然也知道。
马上就要攻打沈阳了，和建奴绑在一起喇嘛自然要出力了！
可不要以为这些喇嘛是好心的，是真慈悲。
这些人，数代人的布局堪称一本宏大的史书叙事。
蒙古国崛起“凉州会盟”后“帝师”制度成立，忽必烈册封萨迦派领袖八思巴为“帝师”!
宗教为皇权提供神圣性，皇权则为宗教扩张提供庇护！
这是喇嘛的第一步。
元朝亡后崇拜“长生天”的萨满教复兴，喇嘛派系的格鲁派凯斯向四分五裂的草原首领寻求结盟。
索南嘉措封俺答汗为“转轮王”，这一步虽然是名义上，却是喇嘛们的一大步。
神权开始触碰王权。
这是他们的第二步。
眼看再有几十年格鲁派就能决定一个草原可汗由谁担任的时候，彻底达成“灌顶授记”时......
林丹汗不愿意了！