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第294章 别说了,你懂的,我现在正准备创作一幅油画(3/4)

只想到的就是钱,这也就是为什么有许多人不想不相信保险的理由改善也是因为痛恨保险公司的大佬,这没什么,这个世界有好多讨厌保险公司的大佬,有钱人买不买保险没关系,但这个世界离不开保险,还有保险公司还有保险公司代理人,这才是荒诞主义正常正当的表现形式啊!保险为国家整个民生各各个方面在承担保障的任务,世界根本离不开保险。而不是保险,离不开世界,就是世界的荒诞主义的形式!掌声响起了,狄更斯小说大卫科波菲尔的尤利亚现在送予好像披着尤利亚外衣的隐形人,这至少比没没脸钻地9缝要好多了,还有所谓的道德的荒诞主义,还有孟亮一直对宋宇充满了敬畏,崇拜,可最后朋友之间是荒诞的存在,这也算荒诞主义关于死亡的问题,宋玉不光烈的说,算命的死也是。和他的小说一样,荒诞主义的dad,是变形的呀的存在才是博弈,还是为女人所谓的尊严荒谬,荒诞主义正在博弈中,张成和宋宇到底博弈什么博弈,侮辱被侮辱的为了尊严的存在罢了。这一点没有吃纯正的日料,竟彩吃蓝鳍金枪鱼吃三文鱼是日本真正的日料才过瘾!想想过去在江泰吃大量的丰盛的日料如同平民般惬意想吃金枪鱼就吃金枪鱼,没有一点点犹豫,多舒坦,几乎。在喝上几瓶上等的清酒,那才产生文学诗的火花,艺术出来,孙宇还在表现表演他的荒诞主义现代状态岂非他所愿,岂非他所强,一切都是世界无理性的荒诞主义产生的张生明白宋雨根本不明白教育相关的一切,他什么都不明白。为什么学区房之前呢因为教育啊这是逻辑相关联的存在,当成特别崇拜论语。诲而不倦,学而不厌,精进的精神有恒心,有耐心,有毅力,乐观的精神,只有不停的向前学习,才能一直不断的前进。不能停止啊,逝者如斯乎啊,荒诞主义背后的表象是人性的虚伪。不真诚,张生也已经对人性不抱任何希望了,人生只是博弈的过程罢了。纠缠不休的博弈呀!乡村不希望宋宇再继续忏悔什么东西,希望他能把卢梭的忏悔录的精华印在心里,卢梭子忏悔女人本身而罢了,其他的一点都不忏悔,

    吃到意犹未尽之处最妙,也可以称之为荒诞主义的精髓,意犹未尽的境界,至少这韩国烤肉料理taste有这和这种现实想一想吧据最好的折扣supermarket买最上等的五花肉有什么用呢?还不如在这韩国啊。料理店里五花肉竟然意犹未尽呀,这就是荒诞主义呀,无论吃喝拉撒睡都能找出荒诞主义的精髓出来,每次去红螺山拜红螺寺,每次都拜济公,还有《水浒传》里的花和尚鲁智深。他们都是荒诞主义的悟道者,喝酒,吃肉。还不够荒诞吗?济公是活佛鲁智深最后在钱塘江做花,立地成佛,可能宋玉最崇拜凯撒。是他让嗯,宋玉在互联网金融这个圈子里吃喝喝口酒,吃口肉!

    但是宋玉可能忘了逻辑,逻辑是一切荒诞主义的照妖镜,张笙本想和中玉晚上吃日本料理,真正的日本料理,让他回味回味张笙曾经的坦诚,直率,喝个几瓶清酒,不喝清酒的,吃什么生鱼片呀,三文鱼呀,蓝旗,金枪鱼呀,都是属于荒诞主义的,虚伪,这是他真实的想法,在太古里找一家日料店

    “要不我们去星巴克喝手磨咖啡,找找那种真正的咖啡味儿,现在一切都缺,缺少真正的原汁原味儿,缺失了淳朴的味道,那还能喝喝到过去巴尔扎克在巴黎那种黑咖啡的味道吗?”

    “咱们还是去三里屯散散步,边聊边想”

    身正变得理性了,这也是城市布局,还有商业化圈子必然的展现,张生和宋玉走进一家烟酒琳琅满目的各种酒类,还有各种的烟烟草。张生突然明白不喝酒,不抽烟,这就是荒诞主义的表象,其实喝酒抽烟会越来越多的,我们所看到的都是假象,本子跟假象远是不同的,这是世界的伟大之处,又开始一只又一只的点儿五的中南海科技进步,烟草里的焦油交流量越来越低,漫步在太古里周边的三里屯商业区内。在户外聊天,坦诚已经习惯了一边喝咖啡一边思考问题的习惯了,包括versation of art。张春点了两杯咖啡,这种露天咖啡便利店挺适合荒诞主义versation的格调

    “你可以先在座位上,我一会儿送过去咖啡,”

    “好的,有烟灰缸吧?”

    “有……”

    聊什么?无非张生强调他要为A motor beauty创作一部portrait of Immortal beauty,他一直想passion创造出这个portrait picture,现在的艺术都是颓废的虚无主义,中国的美在敦煌莫高莫高窟里了和现代人类您看不懂敦煌莫高窟里的艺术了,张生的美学三部曲由三部分组成,像石榴一样饱满这是他的美学第一部分,像柿子一样红艳艳,就是他美学理论的第二部分,像7月树枝花一样纯洁,这是他美学理论的第三部分,石榴,石榴,柿子,还有七叶树之花。美学是由三部分构成的,伟大的美,用这3元素,这才是portrait of immortal beauty的美的。诞生的最高的标准,

    “石榴,柿子,七叶树之花是荒诞主义吗?”

  

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