终于全世界漫游，人家好多欧洲和美国的作家，还有爱人作家几乎未成名之前都在paris吃苦受罪!巴黎算不算上真正力量意义的世界时尚之都，至少《茶花女》里所描述的香榭里大街还是很有名的，茶花女里头描述的女人太悲惨了开篇那一幕，美人也不过是皮囊罢了，阿尔芒也不过是一个公子哥罢了，阿尔芒其实和中国的风流公子哥有什么区别？出卖了杜10娘，的时候，看着杜10娘简直流泪呀，青楼里的花魁，被公子哥空惨坑惨了，同样公子哥也是人财两空，教训也是惨惨的，是阿尔芒害死了茶花女，和哈姆雷特害死了奥菲利亚一一样，至少在那个时代往往都是渣男坑美女的时代，看来中国还是比较先进的文化，在西门庆时代，《金瓶梅》时代都是美女坑渣男的时代，雨果也算是渣男1号，喜欢写什么诗，创作什么文学的，哪有几个不是风流公子哥呢？至少是巴黎是文学之都，这一点是毫无争议的，巴黎里有太多的吃不上饭的文学，文学家，文学家，诗人是艺术家？艺术家在逻辑上是一个庞大的概念，还是喜欢artist这个庞大的概念的一个概括，追求自由，思想精神有伟大想象力的都可以成为artist，瓜，巴黎是美的，因为好歹巴黎有一个莎士比亚书屋，经常以文学是沙龙的名义，让作家们得以过上有尊严的生活，继续创作伟大的艺术作品，让艺术家们在虚无当中明白唯物主义，现实主义也是很重要的，纯粹的浪漫主义是无法走向真正的伟大的，伟大的巴尔扎克有一个需要美酒美女的滋润才能不断的有产生想象和幻想，巴尔扎克并非我们想象的巴黎吃糠腌菜的那么一个破产的书boss，实际上巴尔扎克的生活非常奢侈，对于的要求非常非常best delicious，我们看到的和真实的对比才是荒诞主义，现实主义和西区无主义中间差距太大了，就产生了所谓的荒诞的存在，张笙成夸奖宋玉有点儿文学家的气质了，至少有点儿诗人的味道了，能看得出来，宋玉是非常非常至少准备了一段时间为和老友的versation of arts，刻意看到了一个所谓的空想的荒诞主义！塞缪带了带给他了一些想法，所以他总是打着算命的旗号进行荒谬主义的吹嘘，显摆他的艺术的伟大，实际上每个人都是自恋的自大狂！张真怀疑宋玉根本没看什么赛缪的任何一本书，只是翻了几翻。他因为这样才能他才能找到那种浮夸的，荒诞的快感，祝军想一想，如果这种状况下是的确会产生荒诞的效果，因为他根本就没有读塞缪的所谓的任何一本书，然后和张笙竟然大言不惭的去谈所谓的塞缪的荒诞主义！满足他所谓的虚荣的心胸，只为一个目的，满足他的尊严，在博弈中获得胜利，尊严的内在的狂喜和快乐！
他应该读读塞缪的《漫漫长夜》，他就不会再强调所谓的塞缪的荒诞主义了，人多么渺小，在宇宙当中连一类灰尘都算不上，好像在漫漫长夜下。一筹，一艘漂泊在大洋上的小船，这都对人类的作用有些夸大了，这才是有点儿荒诞主义，人类在宇宙当中真的没有什么作用，就是宇宙的寄生虫破坏宇宙环境的。贪婪的寄生虫！因为人类堕落的脑袋里只有金钱，没有别的，根本没有人性，所谓的博爱还有爱，是啊，漫漫长夜此时到同宋玉的心境差不多，真真明白多么好笑，这个家伙一直在张笙面前演戏，他明明在东南亚可能挣了一一定的资本，却故意假装的他在东南亚吃苦，受罪受罪。实际另一面，他在东南亚享受着夜夜笙歌，美女如云，骨子里还是爱美美人的，他就是为了追求所谓的荒诞主义的效果，恶意如此好，在博弈当中赢得他所谓的尊严的快乐，张生早就看透了他的内心世界，他是一位会演戏的演员，虽然还达不到kc的标准达不到超一流演员自我修养的标准，但是已经会装傻充愣了，这是荒诞主义，他真正会学会了披着皮囊的表演，所谓的他自我的荒诞荒诞主义，也许他在拼命熬夜写剧本，应该同张笙进行所谓的versation of arts交流的相关的subjects，因为他就这个个性，人性如此，他想突破人性上的障碍！这才是真正的荒诞主义博弈论，所以张笙也装傻充愣，这是朋友版的纸牌屋，可惜宋玉不是那一个出轨偷情的福兰福弗兰克Frank，home game应该是为了共同的利益，一致对外，张晨开始怀疑和宋玉meeting到底还有没有意义呢？
张笙左思右想，从哲学的角度来说，是张生和宋玉共同创建了荒诞主义哲学派，张生和宋宋玉在荒诞主义哲学派的地位，按道理来应该说不亚于爱因斯坦和波尔在物理学