在依山一处平地之处，有两处秋千，没有打伞，只是只因为喜悦，言语之中的意境之美，而秋千中的妙妙女子同游的闺蜜之友，却在秋千中的滋滋荡荡的声音中如同黄鹂鸣翠柳，在绵雨中从她们的活泼的天籁之声中走过，又是非梦非梦，似曾相识，遇仙拜仙，遇佛拜佛，完全乱了顺序，章法，有些失去礼仪之态。9位仙人之栩栩如生真身一一拜过，再进入观音大士殿中大慈大悲的观世音啊！法相庄严，神情救苦救难，不远处有一女居士独坐檀香木椅子上，既负责看管又负责香火的加持护佑，玄武火神依然跪拜，
方明释迦牟尼佛伽叶拈花献佛之意旨，不言之教，佛法法门，从一法门皆可成佛，明心见性才有六祖闻金刚而开悟，禅宗至此在中国发扬光大，法像栩栩如生，此为不言之教也。古寺禅风自然日渐有所开悟，佛主自云，未说任何法，红螺寺有500罗汉阵，碧云寺，亦有五百罗汉阵，据云雍正乾隆就在罗汉阵中，道济癫僧还有那布袋和尚都是罗汉下世普度众生，红尘浮贵烟华如一场痴梦，可惜众生迷悟不知 ，出生入死法门，此世得人身亦不知几世因果福缘修行，迷者继续六道轮回，没有解脱之日，岂不被动？是山寺中的五百罗汉殿因修缮而未开放，但是感叹万千，山寺禅风古韵，让人忘掉浮世中的孽海情天，此山此寺虽说蜀道难，但对于浮世的众生来说，却如唐僧九九八十一难，西游取经之道，
可惜法眼尔藏在心田之间，却如同须弥山千山万水阻壑难达，不是须弥山高，也非蜀道难，难在心性迷沉，欲海波涛汹涌。都是醉生梦死，浮游朝生暮死而已，岁月蹉跎，最终堕入苦海，永世不得超生，心中心中有法方能得度，
来到财神殿，五路财神文武之道，必须虔诚礼拜，观音路弘一法师开示，不用去普陀山南海观世音的道场就可以得到观世音，慈海加持，雨露浇灌，求财者究竟为何无非福禄2字，悲喜交集，泪水汹涌，似乎满山满世都是金刚楞严华严居家者，何不从以维摩诘居士为之？文殊，普贤亦与之谈法论道陶朱公，陶朱公避世山林越王勾践！可同悲难不可同享福也，伍子不知兔死狐悲，良弓藏，韩信非张良知进退，霸道成贤臣退！此亦阴阳变化之道也，荣枯荣辱生死循环，苍松翠柏九龙望天，财神殿前的椅栏石砌，碑石林立，岁月风雨淋润，高僧得道之塔，舍利塔和衣冢塔，坐落于满芳园中，海棠绵绵细雨中，情浓意切，如羞淑佳人听雨思春，丁香团团簇簇如流苏般开放，如思春少女踏青游玩，西厢之曲，柳梦梅似若梦中一曲，古琴，名扬，睹物思情，才明其实禅林古寺中才有洛神下凡，百花争艳，丁香海棠只是略施粉黛，在花司中，她们只是点睛那一群罗衫锦罗娜娜翩翩，万山失色群芳谱中历历在册，牡丹曲！原来世间历幻的仙爬神女，最后魂归于此，张笙身临其境，方知隔世竟不相识，
爱情尽在于此，方知眼前是牡丹花丛仙境之中，因四大金刚怒目睚眦必报，招魂兮，方知前世今生，原来一场春阁大梦，至少都入临花司，不在地狱苦海之中，只好绕塔，让他为逝去的爱和爱情超度，其实她们已入仙境，张笙自在苦海中历幻，出了群芳园，情思异动，感伤不已，此地不是九华山又似九华山的地藏殿，绵绵阴雨，方显地藏，幽冥教主之地，地藏的金光四射，照亮幽冥地府，不知为什么张笙一点怯意都没有，院内依旧古树翠柏，檀香缭绕，跪在金光四射的地藏王脚下法语轰鸣，神咒响起，幽冥教主打开地狱之门，还好逝去的爱情和爱没有在地狱里，又拜日光菩萨，还有月光菩萨，心中一片寂静，地藏王救度一切众生愿力之大迷，迷茫茫，释迦牟尼佛坐在欲界色界，无色界的戒台上，张笙明白毫无疑问，人世间红尘中的爱和爱情是无常的爱和爱情，以悲剧的方式离开这个世界，消失爱和爱情的美，爱和爱情同张笙身边无形无影无踪的消失了，爱和爱情喜欢恶作剧，表达对张笙的不满，张笙一想起唯美的爱情就心灰意冷，爱情还是喜欢金钱的世界，金钱的世界才是爱和爱情的天堂，爱和爱情太美了，让他在梦幻中几乎无法自拔！
爱和爱情是牡丹花，红橙黄绿蓝靛紫牡丹花的化身，她们是爱和爱情的梦幻之曲，她们哪里来哪里去，不知道张笙明白色界，欲界，无色界三个层次中，他从色界无色界的宁静又回到欲界
的诱惑中最可怕的幻梦，丰乳肥臀，荷花初露，她们似乎又出现在眼前，不知道为什么赵姬的幽梦影总是出现在眼前，她是一位Gonegirl，张笙喜欢称赵姬为飘女孩儿henry的小姨子太性感，太魅惑，又如同莎士比亚形容的如同泥鳅一样，赵姬爱情和爱如同泥鳅一样善变，狡猾，这是多么惬意的时刻，张笙为她翻着谱子，都明白，这是多此一举！但不这么做就缺少了情调，浪漫爱和爱情需要浪漫的邂逅情调，不这样就产生不出，罗密欧和朱丽叶的爱的flashing火花，赵姬苍白的脸上有些灰红色的浮云，